Qu'est ce que la méditation ?

Qu'est ce que la méditation ?

La méditation a ses préjugés, certaines personnes pensent qu'elle a été crée par Bouddha. Mais sachez que la méditation n'a pas de créateur puisque chaque personne à sa perception de la méditation et donc sa façon de la pratiquer.

Commencer sa méditation

Pour commencer une méditation, nous devons d'abord calmer et concentrer l'esprit. Pour ce faire, nous nous concentrons généralement sur la respiration ou sur un objet. Nous utilisons ensuite cette attention ciblée pour développer notre perspicacité. Le but ultime de la méditation bouddhiste est la compréhension de la nature de l'esprit, l'illumination.


Méditer sur le Bouddha, ou sur les qualités semblables à celles du Bouddha de son maître bouddhiste libéré ou éclairé, accomplit ces deux objectifs. La forme extérieure attire et retient notre attention. Et avec l'idée que notre propre nature est éclairée comme celle du Bouddha, nous pouvons faire des progrès rapides.


Vous pouvez essayer une méditation simple, en suivant les instructions transmises à la fin de cet article :

Une méditation guidée pour son bien être

 Femme sous un soleil frappant

Avantages de la méditation


La méditation est une méthode profonde qui va assez loin pour nous éclairer pleinement. Mais pendant que nous sommes encore en route vers le but ultime, nous pourrions remarquer divers autres avantages.


Quand nous sommes distraits pendant la méditation, nous nous ramenons à l'objet sur lequel nous méditons. De cette façon, nous nous exerçons à ne pas nous laisser emporter par nos émotions ou nos pensées. Nous en sommes simplement conscients. Et lorsque cette habitude se répandra dans la vie quotidienne, nous constaterons probablement que nos relations avec les gens s'améliorent. Nous ne réagissons pas si vite par la colère ou la jalousie. Et si on le fait, on récupère plus vite.


La méditation peut nous donner une plus grande perspective, ce qui à son tour peut conduire à moins de stress. Le fait d'éprouver moins de stress entraîne une cascade de bienfaits physiques et mentaux. Physiquement, nous pouvons avoir un meilleur sommeil et plus d'énergie. Et psychologiquement, nous sommes tout simplement plus heureux.


Il est naturel pour nous d'utiliser ce surplus de méditation pour aider les autres. Nous essayons d'utiliser notre clarté croissante pour voir ce qui apportera le plus d'avantages aux gens pendant le plus longtemps possible. Ensuite, nous avons mis notre pouvoir là-dedans. Agir de cette façon crée plus d'impressions positives dans notre esprit, ce qui à son tour rend notre méditation plus facile et plus efficace.


Méditation bouddhiste tibétaine

La méditation est un art très pratiqué à travers le Bouddhisme. Les principes de calme de l'esprit (Tibétain : shinay, Sanskrit : shamatha) et de compréhension profonde (Tibétain : lhaktong, Sanskrit : vipashyana) s'appliquent à toutes sortes de méditations bouddhistes. Une spécialité du bouddhisme tibétain est la méditation passionnante sur les formes d'énergie et de lumière. Certaines de ces méditations travaillent aussi avec les énergies intérieures du corps, et ont des effets très forts. Ils doivent généralement être appris en retraite. Beaucoup d'entre elles ne sont pas aussi pratiques pour les modes de vie occidentaux modernes. Le Yoga de la chaleur intérieure, l'un des Six Yogas de Naropa, par exemple, est très pratique pour rester au chaud dans les montagnes enneigées du Tibet !

Une méthode de méditation spéciale, particulièrement appréciée par l'école Karma Kagyu du bouddhisme tibétain, est l'identification avec l'enseignant (sanskrit : gourou yoga). Quand nous méditons sur un enseignant éclairé, nous nous rappelons que l'enseignant a réalisé la nature de l'esprit. La forme extérieure de l'enseignant représente donc pour nous l'esprit éclairé lui-même. Si nous ne possédions pas aussi ces qualités éclairées, faire une telle méditation n'aurait pas beaucoup d'effet. Mais nous, oui. L'illumination est au-delà de toute limite, c'est-à-dire qu'elle doit être toujours et partout. Tous les êtres, y compris nous-mêmes, sont des Bouddhas qui ne l'ont tout simplement pas encore réalisé.


Notre ouverture à l'exemple vivant de l'enseignant nous montre à quoi ressemble l'illumination dans la vie réelle. Nous réalisons que l'illumination n'est pas quelque chose d'abstrait ou seulement pour d'autres personnes. Cette confiance en notre nature de Bouddha nous permet de l'expérimenter de plus en plus. Quand nous regardons le professeur, nous voyons les qualités à l'extérieur ; quand nous regardons dans notre propre esprit pendant la méditation, nous les expérimentons à l'intérieur. En fin de compte, nous nous rendons compte que cette séparation entre l'intérieur et l'extérieur ne peut plus être maintenue.


Toutes les méditations de la Voie du Diamant sont, d'une certaine manière, des méditations sur l'enseignant. Ceci est particulièrement clair dans la méditation sur le 16ème Karmapa, le Guru Yoga des Pratiques Fondamentales, et la 8ème méditation Karmapa.

Faire fondre son propre esprit avec l'esprit de l'enseignant est la pratique la plus profonde et le chemin le plus court vers la réalisation. C'est la force vitale de ce chemin et la seule pratique qui unit toutes les autres.

- Dilgo Khyentsé Rinpoché (1910-1991)

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